在库尔贝完成的艺术“为生活、为民众”的伟大使命中，买买提·艾依提的乡土油画对应了库尔贝：艺术来源于生活来源于民众。他的乡土油画表现的是平凡的乡土人物和平凡的乡土场景。《早春》《阳光下》《六月》《农民夫妇》表现的是为四季劳碌的农民，《热土》《岁月》《交谈的老人》《喝茶的妇女》《故乡》表现的是生活在乡间的农民，《陶醉》《铁匠》《剃头的人》表现的是劳作在乡间的艺人。在平淡无奇中，“更多地将笔触伸向饱经沧桑的老人，辛勤劳作的农民与工匠，表现他们的艰辛、忧思、孤寂、恬静、安逸等复杂的内心世界（注释8）”；他“从情感出发，以艺术的方式提取原生态生活的本质，让现实中的世俗情怀、民间质朴的生活本身诗意的呈现出来，这里的呈现不是传奇，而是生命平实、真挚的日常生活体现（注释9）” ；“我希望永远用我的艺术维持我的生计，一丝一毫也不偏离我的原则，一时一刻也不违背我的良心，一分一寸也不画仅仅为了取悦于人、易于出售的东西（注释10）”最好的本体，才能装载最好的方法；反之，最好的方法，才能带动最好的本体。

　　买买提·艾依提的油画有印象主义的光影陆离，在丰富的光线下营造波光潋滟的人物场和生活场；也有古典主义的典雅细腻，注重细节的刻画和色彩的过渡，营造柔美清新的画面；还有象征主义以意象揭示生活的哲理；这些凝固在本体中的技法，消解在巨大的厚重的写实主义营造的乡土中，“服务于画家作品关于生命表现的总主题，是对生命和精神以及大地生机的寻找、发现、表达和讴歌（注释11）。”他这种持久不变的以油画表现的乡土题材的作品，如果用历史和发展的观点来看，恰恰具备了先锋性和现代性。 “现代性是短暂的、易逝的、偶然的，它是艺术的一半，艺术的另一半是永恒和不变的。（注释12）”人们对乡土油画持的各执己见是“短暂”“偶然”和“易逝”，即是时空运动的体现，也是思想过程的体现， 而“艺术的一半”，辩证阐述了现代性的内涵和外延，它的“一半是永恒和不变的”，即表明现代性具有自由探索过程中的偶变性和不稳定性，又有相对稳定的艺术结果，乡土油画被文化史（或艺术史）确立的艺术结果。现代性被波德莱尔激活之后，它经历了复杂的演变：现代性的内涵相对稳定，而其外延却在不断变化之中。换句话说：先锋性是艺术家自由探索的艺术过程，现代性是艺术家自由探索的艺术结果，现代性包涵于先锋性，大于先锋性。

　　在历史与未来的互换中，在坚守与退避的对立中，在农业与城市的落差中，买买提·艾依提的乡土油画是以自然的节奏和生命的日常为单位向前发展的，是对现代语境下交替更新、诡异迭变的油画观念和油画形式持有保守性的冲击，大有“咬定青山不放松，管它东南西北风”的对峙；这种保守，也是探索，以不变应万变的能力，稳固地建立了买买提·艾依提的油画世界，这个世界存在着可以永远探究的乡土和乡土凸出的艺术界结果：乡土的现代性。买买提·艾依提的油画给我们提供了农业经验、农业与工业比较的经验、农业与城市比较的经验，这些与时代并存的经验，具有方法上的索源效果、本体上的寻根效果和视觉上的陌生效果，是与工业时代和城市时代并存的方法和本体。这种索源效果、寻根效果和陌生效果，有效于任何一个时代的艺术。

作者：王锋