这些优越的自然和文化，使买买提·艾依提生活在油画的天堂里；使买买提·艾依提的油画诞生在油画的天堂里；使买买提·艾依提的油画世界建立在油画的天堂里。
2005年，买买提·艾依提在法国巴黎国际艺术城90天的文化交流中，观摩了巴黎的20多个美术馆和纪念馆，他7次去卢浮宫，9次去奥塞博物馆，5次去蓬皮杜现代艺术中心。之后，他用20多天时间巡游了荷兰、德国、意大利等国家，在西方的传统艺术和（野兽派、表现派、立体派、 超现实主义、未来派、抽象派等）“错综复杂的现代艺术思潮面前，他既守望着精神精神的底线，又守望着艺术地县，使自己的作品不割断与生活的联系，不割断与人的联系，不割断与世界的联系；在笔触、色彩、造型、气息之间，隐隐的贯穿着人类精神的一贯性、变异性和多元性，用以揭示生命主题的丰富内涵（注释5）。”

　　买买提·艾依提认为：“关注生活、关爱生命、感悟人生是产生写实主义油画的本源。有了这份思想和情怀，才能在作品中体现处更高的审美取向。” （注释6）所以，他借油画的本体（论），将亲身所经历的各种生活经验和艺术经验公诸于世的宣言，他画作中所要传达的生命的文化讯息，远胜于一般描述乡村习俗的画面所产生的公信力：他的乡土是生命生活、是文化艺术；是他持之以恒的方法（论），是对现代性的加入和探索。

　　新疆本土油画艺术的整体地位，是在积累了足够的原始扩张和喷发机遇而后抬高的。新疆是端正买买提·艾依提油画方法（论）的保障，也是他利用方法（论）实现现代性的保障。

　　买买提·艾依提以新疆本土油画家的动机和效果，开始汇入“充分保障各族群众的基本文化权益、努力活跃基层文化生活、探索政府购买公共文化服务实施文化惠民机制、促进新疆多民族社会主义文艺事业的大发展大繁荣（注释7）”政府文化的主流，并与具有较高鉴赏水平的社会策划者一起，共同打造带有浓郁色彩的地域文化。这是双向的配合，画家在主动的配合主流时会同时产生另一个主动。正是这个主动构成了画家的原动力。地域文化首先是执政者和配合者共同完成的使命，是政治史，然后才逐步演绎为文化史；流失的时光，会客观地过滤政治因素、人民因素和其他杂素，突出潜在政治中的文化因素和潜在人民中的艺术因素。《农民夫妇》是体现十六大以来，“建设新农村”时期，农民的满足和幸福。《农民夫妇》不是简单意义上的农民，他们是特定时代的代表人物，是跳荡在历史进程中的活跃分子。买买提·艾依提的油画就是在配合主流文化时，主动地使用原动力形成了自己风格的油画。同时，主流文化也以辽阔的空间，接受了他的汇入，不仅从动机到效果，而且从方法到本体。